cuadernos tibetanos

Pender de un sueño, destejido el pecho y de sonrisas prelavadas diestros jueves, dar tus morales cejas en desdenes de nuestra luna, bien fue ardido lecho; pero fue así morir en corto trecho, donde para borrar de mil vaivenes un tanto mientes y por menos tienes, remuerde un extravío insatisfecho. Y fue ésta nuestra araña, oh gran sol frío, dos veces remontando un mismo río, del mundo por haber la tibia risa en gorda edad urdido nuestra muerte soltando suave ausencia tras la prisa de idea a hueso en sed de no beberte

Nada se logra por imposición, Renunciar a imponer Se impone; Si uno quiere convencer, Primero hay que dejarse Convencer, Ser tan permeable Al parecer ajeno Que nos resulte propio, En ese punto comienza el diálogo que acaba siempre en silencio

breve introducción al vacío de tus labios, combatir hasta la muerte tiene gusto salado

te deforma el tiempo momento a momento

La tremenda ceguera de la fría Fiesta inaudita eternidad anónima A cada cual un sueño escarlata La tremenda ceguera de la fría Fiesta

El modo de vida urbano está atado a los puertos, a las estaciones de trenes y a las carreteras: informáticas y de las otras. Parece como si las grandes ciudades estuvieran todo el tiempo en fuga, son máximamente inestables,  tan inestables al menos como el sistema financiero. Se nutren de crisis permanente Se alimentan del trabajo ajeno,  debemos desconfiar de ellas, pues siempre nos serán infieles, aunque tal vez opino así porque nací en un pueblo, dijo Héctor

todas las mañanas son máquinas blandas lava nuestros pecados la lluvia sin pedir nada todas las máquinas son mañanas blandas

Venimos del espacio vacío que nos llena de miedo pero al vacío todo el tiempo volvemos darse cuenta en un parpadear es entrar al nirvana ; la cura consiste en hacer vibrar el abismo, hasta parir el sol y que los chorros de luz lo inunden todo. La cordura puesta en pausa, pupila dilatada del ojo en el cielo Venimos del espacio vacío pero al vacío todo el tiempo volvemos

La serpiente emplumada, a la vez terrestre y aérea, muestra que a todo Edén corresponde un previo calvario; de allí la cruz, Quetzacoatl. Al fin y al cabo, el Cristo en la cruz es un pájaro a la tierra encadenado, esperando alzar el vuelo, de un momento a otro. Los árboles todos son pájaros que han echado raíz, pero sus brazos bien abiertos intentan abrazar el cielo. Buda alcanzó la iluminación a la sombra de un árbol-pájaro. Todo pecado es el reverso de un milagro, su continuidad mágica, su tubérculo. Diría Almafuerte: “… fiebre de perfección en lo deforme,        Y hambre de superluz en lo perfecto;       Soberbias de Luzbel; vacío enorme                 En el alma sombría del insecto…”

todo lo irreal es sumamente racional La suma de todos los puntos de vista  es un ojo flotando sobre una pirámide, la cúspide invertebrada. Una sola voz contiene todas las voces un solo silencio hace silencio por todos nosotros. Las personalidades cálidas rebosan empatía, las personalidades frías, siempre tensas, irradian desconfianza serás lo que no debas ser o serás nada las personalidades frías, siempre tensas, irradian desconfianza

Demostración por el absurdo: para algo ser máximamente auténtico, debe ser irreproducible; el huevo increado de los egipcios. La singularidad cosmológica previa al gran estallido. Pero una singularidad tal sólo es copia de todo plural futuro, anticipación de lo diverso. De modo que no hay grado cero. O todo es auténtico; o todo es falso, imitación de la imitación, simulacro. O tal vez todo sea falso y verdadero al mismo tiempo. La contradicción no nos asusta siempre que sea una contradicción absoluta

 real people are behind  real ghosts debemos pisar con mucho cuidado

Nothing is perfect, perfection is perfectly impossible. if nothing is perfect, then there is nothing authentic or inauthentic examined under the microscope beauty seems so imperfectly ugly ...

much of my brain is devoted to your laugh aunque tampoco exageremos

no teman, nuestro único deber es la valentía. Etcétera. Desde las sombras se hace la luz, corazón vacío, abismo verbo sin formato Sin luz no hay objetos pero el ojo sigue mirando muchas clases de oscuridad, así como hay multitud de silencios lo sólido lo blando lo borroso del verbo sin formato sin ruido no hay silencio pero te sigo escuchando no teman, nuestro único vacío es blando multitud de objetos sin ruido no hay ojo no hay corazón Desde las sombras se hace lo sólido lo tierno lo borroso del verbo sin formato

                                                   The Critic * - Duncan Regehr ,1992,                                                                    vía huariqueje La ira es atributo del dios veterotestamentario. Parece algo muy poco divino perder la paciencia, sin embargo; no entremos en detalles. Así es como imita dios a los humanos. Y los hombres estamos hechos a imagen y semejanza de dios, caramba. Un juego de espejos que deforman. El hombre es caricatura de dios, por puro afán imitativo, así como el tiempo parodia lo eterno para matar el tiempo

Si el arte consiste en exagerar la forma informe del devenir, ¡qué más exacto que una caricatura para enunciarlo? qué más sincero??

prefabricated and pre digested images by alchemist harpies now taming the eyes, oh!

Rembrandt and Vermeer invented photographic alchemy. bodies as inanimate things, blocks of irregular doubts, at the mercy of light and shadows ... Rembrandt e Vermeer inventarono l'alchimia fotografica. Corpi come Cose inanimate, Blocchi di dubbi irregolari, alla mercé di luci e ombre ...

Girl on a Chair  -   Aleksandr Aleksandrovich Deyneka, 1924 Russian,1899=1969 Oil on canvas vía: huariqueje primero pensaba que nada es más fuerte que el placer después pensé que el dolor era superior en poder porque cuando el dolor aparece el placer se vuelve bastante invisible hoy pienso que ninguna de mis anteriores opiniones eran ciertas y no me sorprende el dolor tiene una inmanencia infinita pero el placer nos trasciende de algún modo son fuerzas complementarias se mezclan en un instante las dos sensaciones junto con otras imposible que sintamos una sola cosa y por otra parte, toda esa mezcla transcurre de un modo impermanente por lo tanto, sufrir como religión es imposible y solamente vivir del placer tampoco se puede la vida es mucho pero mucho más grande